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淺談祛疫詩
發布時間: 2020-02-07 09:30:51 來源: 中央紀委國家監委網站

“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符?!蓖醢彩倪@首《元日》,繪出了新年熱鬧歡樂和萬象更新的動人景象,抒發了作者革新政治、奮發進取的思想感情。詩中提到的“屠蘇”,乃酒的名字,據說配方出自華佗,由多味中藥入酒中浸制而成,具有益氣溫陽、祛風散寒、避除疫疬之邪的功效,飲屠蘇酒成為了古代過年時的一種習俗,為的是防瘟疫,求長壽。

中國傳統節日中還有不少風俗與祛疫有關,歐陽修有一闋《漁家傲》寫道:“正是浴蘭時節動,菖蒲酒美清尊共,葉里黃鸝時一弄。猶瞢忪,等閑驚破紗窗夢?!边@是一首關于端午節習俗的詞,這一天人們沐浴更衣,祛除身上的污垢和穢氣,舉杯飲下菖蒲酒、雄黃酒等以驅邪避害。端午節是一個防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的節日,這些風俗不僅蘊含著百姓的美好期盼,實際上也是利于人們防疫的有效舉措。

古人對疫病的認識有限,往往認為“疫,役也,言有鬼行疫也”,會舉行一些儀式以除疫病。唐人王建曾寫道:“金吾除夜進儺名,畫袴朱衣四隊行。院院燒燈如白晝,沉香火底坐吹笙?!边@首詩記錄了“驅儺”活動。唐人孟郊的《弦歌行》對此描寫更為細致,“驅儺擊鼓吹長笛,瘦鬼染面惟齒白。暗中崒崒拽茅鞭,倮足朱裈行戚戚。相顧笑聲沖庭燎,桃弧射矢時獨叫?!痹谌祟悓W的視野中,這些生動的表演,將人與疫病的關系具象化,通過一整套富含象征意義的儀式,將代表疫病的疫鬼驅除,使人間重得安寧。

古人對于疫病的救治方法,韓愈寫了一首《譴瘧鬼》有所介紹:“醫師加百毒,熏灌無停機。灸師施艾炷,酷若獵火圍。詛師毒口牙,舌作霹靂飛。符師弄刀筆,丹墨交橫揮?!痹诮袢丝磥?,“詛師”“符師”大概在祛疫上是無用的,我們還是當相信“醫師”“灸師”的力量。在詩的最后,韓愈寫道:“贈汝以好辭,咄汝去莫違”,希望瘧鬼聽得進這一番“好辭”,速速遠離人間。

在瘟疫規律的認識方面,唐人耿湋曾寫過一首《甘泉詩》,點出了免除疫病的關鍵所在,“異井甘如醴,深仁遠未涯。氣寒堪破暑,源凈自蠲邪?!鼻鍧嵉乃丛诜婪恫糠忠咔閭鞑ブ邪l揮著重要作用,這樣的泉水如果能潤澤萬民,世上就會大大減少瘟疫肆虐。

瘧疾是古代常見的一種疫病,很多詩人受過瘧疾之苦。杜甫曾在詩中感懷:“三年猶瘧疾,一鬼不銷亡。隔日搜脂髓,增寒抱雪霜”;“峽中一臥病,瘧癘終冬春。春復加肺氣,此病蓋有因?!钡鸥Σ⒎且晃侗^,在《寄薛三郎中》這首詩的結尾,杜甫又回歸沉郁頓挫、悲天憫人的本色,“余病不能起,健者勿逡巡。上有明哲君,下有行化臣?!闭埬檻]徘徊,要珍惜健康和時光,多行報國為民之事才好。

說到防疫詩,最為經典的當屬1958年毛主席所作的兩首《送瘟神》,在詩的序言里,他闡明了作詩的背景:“讀六月三十日《人民日報》,余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯翩,夜不能寐。微風拂煦,旭日臨窗。遙望南天,欣然命筆?!睗夂竦膼勖袂閼鸭ぐl了毛主席的詩情,寫下兩首傳誦至今的七律。

其一寫道:“綠水青山枉自多,華佗無奈小蟲何!千村薜荔人遺矢,萬戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬里,巡天遙看一千河。牛郎欲問瘟神事,一樣悲歡逐逝波?!鼻皟陕搶懗鑫烈呓o人民帶來的巨大痛苦與損失,群眾迫切想要擺脫疫災,尾聯舉重若輕,宕開一筆,如今我們可以自豪地告訴所有人,血吸蟲病終于一去不復返了!

與其一情緒深沉不同,其二語調是很激越的:“春風楊柳萬千條,六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪,青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落,地動三河鐵臂搖。借問瘟君欲何往,紙船明燭照天燒?!蔽烈呦麥绾?,立刻呈現出一派興盛的氣象,各個戰線上的黨員干部團結帶領廣大人民群眾不懈奮斗,緊緊依靠人民群眾進行社會主義建設,到處是熱火朝天、揮汗如雨的勞動場景,而此時的“瘟君”呢?詩人笑道,神州大地哪里還有其容身之處呢。

“天地風霜盡,乾坤氣象和?!蔽覀兿嘈?,在不遠的將來,新型冠狀病毒這個“瘟神”,也一定會被我們徹底“送”走?。ú滔帻垼?/p>

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