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王陽明與王氏家風
發布時間: 2020-02-06 09:30:24 來源: 學習時報

王陽明講學授徒、開宗立派,百世師范;平定叛亂、安邦定國,彪炳青史,被公認為是有明一代“第一流人物,立德、立功、立言,皆居絕頂”。王陽明是中華文明的標桿性人物之一。王陽明家風,包括王陽明父祖輩對他的影響,也包括王陽明自身對子弟們的影響,強調“以圣賢自期”、重視知行合一,是中華家風史上的一道亮麗風景。

立志

陽明之學,高度重視立志,高度重視發揮人的能動性、開掘人的潛在能量。12歲那年,王陽明就向私塾先生提出了一個問題:“何為第一等事?”那時的王陽明已經在思考“人生的終極價值是什么”這樣的大問題。私塾先生認為:“第一等事當然是好好讀書,考取功名!”王陽明則認為:“恐怕不是這樣。人生第一等事應是讀書做圣賢?!憋@示出了王陽明的早慧和不同凡響。

學圣賢,就是不以登攀仕途為目的,而以成圣賢、做君子、當偉人為目標。當然,生在書香之家,參加科舉考試是理所當然的,只是這其間有個本末的問題。王陽明經常喜歡以樹木作比喻:立志用功,就像種樹一樣。只要不忘栽培之功、把根扎牢,哪用擔心沒有枝葉花實?

王陽明從小就有做圣賢的志向,他在教育子弟時也是如此開導的。王陽明心目中的王家好兒郎,要“以仁禮存心,以孝弟為本,以圣賢自期”?!耙允ベt自期”是“以仁禮存心,以孝弟為本”的具體要求,立志做圣賢是最終的落腳點。這“三以”是王陽明一生的自我期許、也是對子弟們的光明期許,而這正是書香之家高于世俗人家的地方。在家書《寄正憲男手墨》中,王陽明告訴孩子,不會強迫他在科舉方面一定要有成就,而是欣賞孩子上進的那份精神。對比現在很多家長對孩子教育的態度,500年前的王陽明是不是很開明、很高明、很值得深思學習呢?

在《教條示龍場諸生》中,王陽明對從游的弟子們提出了四方面的要求:立志、勤學、改過和責善?!爸静涣?,天下無可成之事”,立志是首位的,也是一以貫之的。王陽明的一生,是環境險惡、疾病纏身、百死千難的一生,但無論環境多么險惡、身體多么虛弱、壓力多么強大,在與山中賊、朝中賊、心中賊作斗爭的過程中,他始終抱持懷有堅定的信仰,歷經坎坷而矢志不渝。在人生的最低谷,他念茲在茲的也是“圣人處此,更有何道”,想的是圣賢在這種情況下該如何自處,正是這種強大的信念之力、信仰之光讓他龍場悟道,打破了程朱理學的條條框框,開啟了陽明心學的綻放之路。

勤學

王陽明5歲的時候,就可以大段背誦圣賢經典,這讓他的祖父大為驚異。對此,王陽明的回答是:“爺爺您誦讀的時候,我就默默記下來了?!边@種耳濡目染、潛移默化的家風,讓人心向往之。

1518年,王陽明在平定江西動亂后,為曉喻南贛各縣父老鄉親、興立社學而頒布了一份著名的文告《訓蒙大意示教讀劉伯頌等》。這是一份教育學特別是幼兒教育學史上的經典文獻,王陽明在文中表達了對當時教育現狀的不滿,較為系統地提出了他自己的一系列教育理念、教育原則和教學方法,具有很強的可操作性,至今仍然很有價值。王陽明認為,現在教育孩子,一定要使他們順著自己的興趣,多加鼓勵,使他們內心喜悅,那么他們自然就能不斷進步。有如春天的和風細雨,滋潤了花草樹木,花木沒有不萌芽發育的,自然能一天天茁壯生長。如果遇到冰霜的侵襲,那么它們就會蕭條破敗,一天天地枯萎。王陽明認為,當時的教育,沒有遵循幼兒教育規律、順應孩子天性,過于嚴苛、死板,以至于讓孩子“視學舍如囹獄而不肯入,視師長如寇仇而不欲見”,也就是把孩子逼到把學校當成監獄而不愿意上、把老師當成仇人而不想見的地步,這樣如何能夠成就人才呢!

王陽明不僅是現實的批判者,更是一位積極建設者。他提出,孩子讀書,一定要因材施教、因人而異,“能二百字者,止可授以一百字,常使精神力量有余,則無厭苦之患而有自得之美”,有能力背誦200字的,每天只讓他背100字,這樣,他就會悠游暇豫、怡然自得,日就月將,自然就會成長起來。當然,讀書只是幼兒教育的一部分,應當“誘之歌詩以發其志意,導之習禮以肅其威儀,諷之讀書以開其知覺”,讀書、習禮與歌詩,要齊頭并進。而且,教導他們讀書,不僅是為了開啟他們的智慧,也是借此使他們在反復思索中存養他們的本心,在抑揚頓挫的朗誦中弘揚他們的志向。不論是讀書、習禮還是歌詩,都是用來順應他們的天性、引導他們的志向、調理他們的性情、潛移默化他們粗俗愚頑的秉性,這樣使他們每天在學習禮儀方面有所進步而不覺得艱難、性情在潛移默化之中達到中正平和。

遵循教育規律、順應孩子天性,并不意味著沒有規矩。在行軍廣西途中,王陽明給在家協助處理家務的繼子王正憲寫了一封家書。在信中,王陽明刻意對個別族人不聽管教、不服從家規的行為提出了批評,并對正憲說,應該嚴格行使管教的權利,如果有敗壞家風者,“我歸來日,斷不輕恕”。

改過

如何對待過錯,是區分君子和小人的一個分水嶺。王陽明認為,“夫過者,自大賢所不免,然不害其卒為大賢者,為其能改也”。大賢也是人,也會難免有過錯,但人們之所以尊其為大賢,那是因為,他能夠勇于改過,所以,“不貴于無過,而貴于能改過”,正所謂知錯能改,善莫大焉。

王陽明還有一個洞見:“人有過,多于過上用功,就是補甑,其流必歸于文過?!币馑际钦f,人有過錯,如果多在過錯上用功,就好比是補瓦罐一樣,最后就會演變成文過飾非。他認為,“悔悟是去病之藥”,但是悔悟最珍貴的地方是在于改正過錯,如果把悔過留在心里,那又是因藥而生病了。

王陽明在《寄諸弟》的家書中,特別強調了“改過為貴”的思想,他說:“人孰無過?改之為貴?!峤鼇韺嵰姶藢W有用力處,但為平日習染深痼,克治欠勇。故切切預為弟輩言之,毋使亦如吾之習染既深,而后克治之難也?!庇掠诟倪^、以改過為貴,是王陽明所提倡的優良家風。王陽明不僅是這么說的,也是這么做的。王陽明原先是一個活潑開朗、喜歡開玩笑的人,但是有一天突然對自己之前的言行感到后悔,變得神態端莊,話也變得少了很多,有人對他的變化不解,他給出的解釋是“吾昔放逸,今知過矣”。這一年,他才19歲。

剛正

光明磊落、剛正不阿,涵養一身浩然之氣,是歷代圣賢之學所反復倡導的,在王陽明的家風傳承上也是特色鮮明。

王陽明六世祖王綱,素來淡泊,偕母避亂歸隱。其友劉伯溫愛惜王綱之才,向朱元璋舉薦,70高齡的王綱奉旨赴京,平定了潮州亂局。歸途中不幸遭遇海盜,王綱對海盜曉之以大義、諭之以禍福,海盜不從。海盜知道王綱是文武全才,便以財物引誘其當軍師,王綱不從,遂被殺害、以身殉國,用生命捍衛了堅正的操守、傳遞了剛正的家風。

王陽明父親王華,是一個學問、人品都十分杰出的人,而且,家風之中剛直嚴正的一面也傳到了他的身上。炙手可熱的劉瑾素慕王華為人,曾兩次派人對王華說,他與王華有舊,王華若能去見他一面,便可入閣為相。王華操持堅定,不肯趨附劉瑾。王陽明步入仕途,又因剛正不阿,以至于使禍亂朝政的劉瑾拉攏不成,從而加以迫害被貶荒蠻之地龍場,赴任之時幾次險些喪命。

王陽明在龍場還曾發生一件事:當時思州太守以王陽明失勢可欺,派人凌侮王陽明,逼迫他行跪拜之禮。不料,激起當地鄉民公憤,把差吏圍起來痛打一頓。這事引起思州太守震怒,傳言王陽明必須謝罪,王陽明的同鄉也親自寫信,曉以利害、喻以禍福,勸導王陽明賠禮了事。王陽明因此回了一封大義凜然的《答毛憲副書》,剴切陳辭,斷然拒絕了太守提出的無理要求,表達了維護人格尊嚴的堅定意志,太守聽聞后也爽然自失。在與瘴癘蠱毒、魑魅魍魎為伴,時命屯蹇、命懸一線的情況下,王陽明仍舊不畏強暴、大義凜然,今日讀來,仍然讓人肅然起敬、仰佩不已,真所謂“人無貴賤,有道則尊”。(蕭偉光  徐佳希)

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